本文摘要：在教育系门下不受教教，听得多听惯的大自然是一些教育名言，这其中就有一句叶圣陶的名言教是为了不教教，当时感动过我，让我困惑：一般人可都是为了自己出人头地而更佳地教啊？但因为他是名人，对名人的一度盲从让我对这个问题不得已沉没而拿起了。再行后来就是名正言顺服从分配到了中学任教。在任教的过程中，预示着理论和实践中的一步步融合，拿起的问题此时又被我新的拾掇一起。

在教育系门下不受教教，听得多听惯的大自然是一些教育名言，这其中就有一句叶圣陶的名言教是为了不教教，当时感动过我，让我困惑：一般人可都是为了自己出人头地而更佳地教啊？但因为他是名人，对名人的一度盲从让我对这个问题不得已沉没而拿起了。再行后来就是名正言顺服从分配到了中学任教。在任教的过程中，预示着理论和实践中的一步步融合，拿起的问题此时又被我新的拾掇一起。

结果，实践中给我上了一课，让我明白教是为了不教教毕竟是为了学生，在我们教教的过程中，老师对科学知识的解读和运用不是真本事，通过自己的解读和运用让学生能解读和运用才是真本事。而就是现在，遵从学校的决定，全校上下开始引发学四书五经之首的《大学》的热潮。

在自学的过程中，孔子说道的一句话一下子转录了思维，让我证悟于教是为了不教的根本性价值。此时，我才几乎释然于从大学期间仍然到现在悬而未决的问题。有问题没解决问题，放在心里，总是很懊恼的一件事。原文是：子曰：听讼，吾犹人也，必也使无讼乎？翻译成现代汉语则是：孔子说道，听得诉讼审理案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼仍然再次发生。

啊，这话谈的多妙啊！法院的目的最后居然是为了中止法院，因为，再行无官司可打；监狱的目的最后居然是为了中止监狱，因为，再行无犯人可关。多么幸福而人与自然的社会啊！多么理想的境界啊！大学之道，在在在止于至善。

这止于至善的境界，是我们孜孜以求的啊！天下万物有其共通的道理，对老师来说，理想的教大自然是为了不教教，不是无学生，而是学生都在老师的指导下学会了自学。《大学》又说道：其本乱而末治者，否矣。

其所厚者厚，而其所薄者薄，未之有也。显然被妨碍了，不分轻重缓急，本末倒置却想要作好事情，是不有可能的！做到事情贵在捉关键，捉显然。现在，通过《大学》的自学，感激曾子，也感激孔子，让我明白了教学的显然，也警告自己以后要时时逃跑这个教是为了不教的教学显然。现在，我想要对那些和当初的我有一样疑惑的人说道，如果说教学有什么显然原则的话，那不是别的，而是：教是为了不教教。

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